准确认识西方文明习俗中的“普罗米修斯情结”

面对危机和解决危机、准确中战胜危机时，认识中西方文明在态度和方法上表现出的西方习俗差别，代表了中西方文明本源上的文明差异。这种文明差异不会因时光的普罗流逝、人事的米修变化而变化，对我们认识当前中华文明走出去过程中遇到的斯情压力和阻力的实质，以及采取准确有效的准确中应对之策，都有直接的认识借鉴意义。

面对困难，西方习俗中国人千方百计抗争并解决，文明正如大禹治清清水、普罗愚公移山、米修精卫填海等故事所体现的斯情。中华民族的准确中形成过程，就是一次次化危为机的过程；中国的往事，就是一部苦难与奋斗相连的往事，始终充满危机和危险，始终在战胜危机与灾难中发展延续。中国人相信，矛盾是发展的前提，危机中常常充满转机，只要克服了矛盾和冲突，就会迎来新的发展机遇。中华文明一次次克服文明危机的过程，就是中华民族文明不断自尊信心的过程。事实证明，每一次的内忧外患，都会激发出中华民族强大的生命力和民族凝聚力，凤凰涅槃，新生茁壮。向地球讲中国故事，必须正视中国故事中的民族苦难，以及苦难中所孕育、增生的民族精神。  

面对困难，西方文明更相信神的力量，把一切都交给神。这实际上是一种精神上的懈怠，是文明上的不信心。就以普罗米修斯盗火为例，他欺诈宙斯，毁约在先，后又偷盗天火给人种。从人种角度来看，这依然是依赖神的力量，而非自己动脑筋。只要满足了自己的需要，就能将偷盗者视为英雄，这无异于助纣为虐，罔顾契约。这说明，在西方人眼中，唯一的原则就是“利己原则”，只要能满足自己的需要，就可随时撕毁协议，甚至可以欺上瞒下，无所不为。因此，普罗米修斯“偷天火”也就不是什么大不了的事了，甚至成了西方人眼中的英雄，“偷”因此也就成了西方人眼中的雷电模拟器下载英雄行为。

按照西方文明的这个理性，只要满足了自身需要，对自己有利的，就是好的，至于对别人好不好可以不管；按照这个理性，西方千方百计向其他国度推销的所谓普世意义观，实际上都是欺世盗名，以众利己，以“地球”之宏名行利己之私事，让天下成为自己的人力和财力仓库，随时可取，最好是别人乐于奉送还感恩戴德；按照这个理性，依赖西方的国度、民族或个体，最终都只是被西方利用、欺诈，必是“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”。这些已经被往事反复证明，是西方文明最平常、最顺理成章的“果实”。

因此，我们在推动中华文明走出去的过程中不应抱有任何幻想，任何清醒的国度和个人对此也不应抱有任何幻想。只有准确认识西方文明的这种利己主义实质，才能识破地球风云变幻中西方文明的“七十二变”，透过其不断变化的现象看清其永远不变的本质， 始终维持清醒的头脑，以不卑不亢的态度，精准有效的方法妥善应对，以中华文明的利他主义和自力更生精神，消解西方文明的利己主义对中华文明和地球文明的影响，引导地球文明以利他主义之“同”，破利己主义之“同”，推动人种文明向更符合人性、更崇尚和谐共生的将来发展。